[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 121 ] الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 121 ) الشرح : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ : قال قتادة - رحمه اللّه تعالى - : هم أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم والكتاب على هذا التأويل : القرآن ، وقال ابن زيد - رحمه اللّه تعالى - : هم من أسلم من بني إسرائيل ، والكتاب : على هذا التأويل : التوراة ، والآية تعمّ . انتهى قرطبي . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : نزلت في أهل السفينة الّذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب ، وكانوا أربعين رجلا : اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة ، وثمانية من رهبان الشام ، منهم بحيرا الرّاهب . انتهى . خازن . وهو غير مسلم قطعا ، وهل عاش بحيرا الراهب إلى زمن رجوع جعفر من الحبشة ؟ وما الذي ذهب به إلى الحبشة ، ثمّ أتى إلى الشام ؟ . يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أي : يقرؤونه كما أنزل ، لا يغيّرونه ، ولا يحرفونه ، ولا يبدلون ما فيه من نعت الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : معناه : يتبعونه حقّ اتباعه ، فيحلون حلاله ، ويحرمون حرامه ، ويعملون بمحكمه ، ويؤمنون بمتشابهه ، ويقفون عنده ، ويكلون علمه إلى اللّه تعالى . وقيل : معناه : تدبّروه حقّ تدبره ، وتفكّروا في معانيه ، وحقائقه . أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ أي : الذين يتلونه حق تلاوته يصدّقون به . فإن قلنا : إنّ الآية نزلت في أهل الكتاب ؛ فيكون المعنى : إنّ المؤمن بالتوراة الذي يتلوها حقّ تلاوتها هو المؤمن بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، لأنّ في التوراة نعته ، وصفته ، وإن قلنا : إنّها نزلت في المؤمنين عامة ؛ فظاهر . وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ : يجحد ما فيه من فرائض اللّه ، ونبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ أي : خسروا أنفسهم ؛ حيث استبدلوا الكفر بالإيمان . الإعراب : الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آتَيْناهُمُ : فعل وفاعل ومفعول به أول ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . الْكِتابَ : مفعول به ثان . يَتْلُونَهُ : فعل مضارع ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من المفعول الأول ، أو المفعول الثاني . وقيل : في محل رفع خبر المبتدأ ، حَقَّ : مفعول مطلق . ويقال : نائب مفعول مطلق ، و حَقَّ مضاف ، و تِلاوَتِهِ : مضاف إليه ، والهاء في محل جرّ بالإضافة . أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له . يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع مرفوع ، والواو فاعله . بِهِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ